历史上的名师有哪些

　　盘点历史上的名师

　　一、孔子

　　中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师。孔子从事传道、授业、解惑的教育工作，创造了卓有成效的教育、教学方法。总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。

　　纵观孔子的一生，他对学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多更为深刻的则是身教。相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡，办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起到了重要作用。

　　二、孟子

　　孟子，名轲，字子舆，鲁国邹(今山东省邹城市)人，相传著有《孟子》。又字子车、子居。孟子与孔子合称孔孟，孔子是至圣，孟子是亚圣。中国古代著名思想家，孟子教育家，政治家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年(公元前372年)，卒于周赧王二十六年(公元前289年)较为多数学者所采用。

　　三、朱熹

　　朱熹(11309.15-12003.9)字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁、遁翁、逆翁，别号考亭先生、紫阳先生、云谷老人、沧洲病叟。南宋时期，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)，后随母迁居建阳崇安县。晚年曾在抚州定居，游历甚广。南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。

　　四、蔡元培

　　我国著名的民主革命家、教育家。为发展中国教育文化事业功绩卓著。毛泽东称他为“学界泰斗，人世楷模”，被称为“一代宗师”。出身于商贾之家，少年时期饱读经史，17岁考取秀才， 24岁中进士，26岁升补翰林院编修。1898年戊戌变法失败，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。二十世纪初，他在上海组织中国教育会，创办爱国女校和爱国学社，致力于打破封建主义教育，为反清革命培养人才。

　　1906—1916年间，他赴德法留学，为兼通中西文化奠定了基础。他出任台湾省第一任教育总长，对封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。1917年任北京大学校长后，提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，使之成为新文化运动的中心，成为研究学术、传播新思想、培养新人才的基地。蔡元培的一生，主要以教育和科学作为事业的支柱，对中国文化教育事业影响深远。蔡元培写了许多教育方面的著作，后人将其收入《蔡元培选集》、《蔡元培教育文选》和《蔡元培全集》中。

　　五、陶行知

　　陶行知(1891～1946)伟大的人民教育家。陶行知原名文�。�后改知行、行知，安徽省歙县人。1914年毕业于金陵大学，后留学美国哥伦比亚大学。1917年秋回国，任南京高等师范学校教授，东南大学教育科主任。后任中华教育改进社主任干事。1926年，起草发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。后创办晓庄师范，任校长。九一八事变后，组织国难教育社，创办“山海工学团”，主张采用“小先生制”，实行“即知即传”。提出教育必须为民族革命和民主革命服务的主张。1945年加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。著有《陶行知全集》(六卷)、《普及教育》(三集)等。

　　在批判杜威“教育即生活”的基础上，陶行知提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”主张，形成“生活教育”教育思想体系。“教育即生活”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育;过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业”。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

　　六、黄炎培

　　黄炎培(1878.10.1—1965.12.21)，号楚南，字任之，笔名抱一(见《小说月报》)、同父(见解放前《展望》)影射名王培芝(见龙公《江左十年目睹记》)。江苏川沙县(今属上海市)人。人称珐琅博士(早年欲以抵制舶来品的搪瓷器皿，曾在中华职业学校设置珐琅科，附设珐琅工场，提出“劳工神圣，双手万能”口号)。1878年10月1日(清光绪四年九月六日)出生川沙镇内史第，早年父母双亡。

　　1887年随外祖父发蒙，接受传统教育。迫于生计，年未弱冠，即在家乡任塾师。1899年时在松江府以第一名取中秀才。1901年入南洋公学�o选读外文科�o受知于中文总教习蔡元培。 1902年后又中江南乡试举人。1903年返乡兴办小学堂。辛亥革命前，先后创办和主持广明小学和师范讲习所、浦东中学，在爱国学社、城东女学等新教育团体和学堂中任教，并参与发起江苏学务总会。辛亥革命后，任江苏都督府民政司总务科长，后任江苏省教育司长，全力以赴改革地方教育，全面规划建设了省立高、中等学校和县立小学。1908年与童世亨等共同创办浦东电气股份有限公司，为浦东最早的供电设施。1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系。

　　七、叶圣陶

　　1894年生于江苏苏州。原名叶绍钧，笔名有柳山、桂山、郢等。1899年进私塾读书，1907年进公立小学，一年后进苏州公立中学。中学时期，喜读外国小说，开始接触文艺，曾与同学组织诗会放社。1911年中学毕业，后历任小学、中学、大学教员，还当过编辑，编过《小说月报》、《妇女杂志》和《中学生》等刊物。

　　解放后，曾任出版总署副署长、教育部副部长、五届全国人民代表大会常务委员会委员，文联委员，第六届全国政协副主席。叶圣陶早在1914年就开始用文言文写短篇小说，五四运动前后改用白话写作。1921年初，和茅盾、郑振铎等人发起组织文学研究会，提出“为人生”的主张，并严肃认真地进行实践，这时期的作品有短篇集《隔膜》(1926)、《火灾》(1923)、《线下》(1924)、《城中》，散文集《脚步集》、《未厌居习作》，诗歌集《雪朝》(1922)，长篇小说《倪焕之》(1929)等。作品题材广泛，从不同角度、不同侧面暴露和讽刺了旧社会的黑暗，反映了人民群众的悲惨命运，充满了对光明的热切追求。

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